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Como Davi utilizou a palavra 'justificação'

digg

Através da citação do salmista Davi é possível dimensionar a extensão
das expressões 'justificar' e 'justificação', resta que os cristãos deveriam
considerar como sendo certa a morte deles com Cristo ( Rm 6:2 -3 e 7 e
11), e que, da mesma maneira é certa a justificação deles, visto que,
aquele que está morto também está justificado.

Aplicação prática da palavra 'Justificação'

A palavra 'justificado' é empregada pelo salmista Davi para dar a
conhecer aos seus leitores que Deus é justo (justificado). Como o salmista sabe que Deus é justo, isto
motiva o salmista a reconhecer os seus próprios erros. Desta forma verif ica-se que a palavra 'justificado'
(declarar justo) somente se aplica ao que é verdadeiro em essência.

Parece ser redundante, porém não é. Davi declara que Deus é justo porque Ele é verdadeiramente justo.

O apóstolo Paulo ao declarar que 'Deus é verdadeiro' se fundamenta na declaração do rei Davi. Ou seja, ao
declararmos algo que diz respeito ao nosso Deus, temos plena consciência de que é verdadeiro, pois
assim a Escritura nos diz.

Chegamos a um ponto crucial: se Paulo utiliza a palavra 'justificado' (declarar justo) para expressar algo a
respeito dos cristãos, tal declaração também deve ser verdadeira.

Não há como declarar que alguém está justificado, sem que esta pessoa não seja efetivamente justa. Ou
seja, os cristãos haviam morrido "Nós, que estamos mortos para o pecado...", e foram declarados justos
"... porque aquele que está morto está justificado do pecado".

Quando o apóstolo Paulo escreve que os cristãos foram declarados justos, ele não faz referência a uma
anistia, ou a uma absolvição, ou a uma concessão, ou a ter em conta ou a um faz de conta. Paulo faz
referência a algo que é pleno de todo: aquele que está morto está justificado.

Quem não é cristão não faz jus a tal declaração, pois é certo que este não morreu para o pecado. É
possível que alguma pessoa que não esteja inclusa no pronome da primeira pessoa do plural de Romanos
seis, verso dois 'Nós...' ( Rm 6:2 ), receba a declaração de que é justa? Não! Por quê? Porque esta pessoa
não esta morta para o pecado!

Quem não está morto para o pecado não pode ser justificado (declarado justo), pois tal afirmação não
seria verdadeira.

Não há como aplicar a palavra 'justificado' a quem não morreu, visto que todo aquele que é nascido da
carne, não é verdadeiro "... e todo o homem mentiroso como está escrito" ( Rm 3:4 ).

Todos os homens nascidos de Adão não são verdadeiros, porém Deus é verdadeiro.

Acondição daquele que não esta em Cristo é mentira, em contrate com Deus, que é verdadeiro "Mas, se
por causa da minha mentira sobressai a verdade de Deus para a sua glória..." ( Rm 3:7 ).

Ao citar o salmo 51, verso 4, o apóstolo Paulo estabelece o parâmetro necessário para compreendermos
a extensão da palavra 'justificar' quando ela é empregada por ele.

O apóstolo Paulo só utiliza a palavra 'justificar' para algo que é categoricamente verdadeiro. Se houvesse
uma sombra de dúvida, ou uma possibilidade daquele que está morto não estar justificado perante Deus,
então Paulo não utilizaria a palavra 'justificar'.

É certo que 'justificar' não se refere a uma conduta divina condescendente em declarar um injusto como
sendo alguém justo.

É possível a Deus, que é verdadeiro, declarar justa uma pessoa não justa? Concluiremos de outro modo:
Deus não justifica aquele que está vivo para o pecado.

Já que, através da citação do salmista Davi é possível dimensionara extensão das expressões 'justificar' e
'justificação', resta que os cristãos deveriam considerar como sendo certa a morte deles com Cristo ( Rm
6:2 -3 e 7 e 11), e que, da mesma maneira é certa a justificação deles, visto que, aquele que está morto
também está justificado.

Se Paulo recomenda aos cristãos que assumam efetivamente a condição de mortos para o pecado ( Rm
6:11 ), é porque precisavam estar cônscios de que estavam plenamente justificados perante Deus "Sendo,
pois, justificados pela fé..." ( Rm 5:1 ).

Os cristãos são justos perante Deus pelos seguintes motivos:

a) É Deus quem nos justifica "É Deus quem os justifica" ( Rm 8:32 );

b) Temos paz com Deus, evidência real de que fomos justificados pela fé "Tendo sido, pois, justificados
pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo" ( Rm 5:1 ), e;

c) Nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, pois fomos plenamente justificados
"Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus..." ( Rm 8:1 ).

Não está justificado aquele que pesa sobre ele condenação. Não está justificado aquele que ainda está
em inimizade com Deus. Não está justificado aquele que não confia em Deus, que pode justificá-lo.

Se um pseudocrístão não crê no que Deus já lhe providenciou gratuitamente, resta que esta pessoa não
crê em Cristo Jesus, pois todas estas bênçãos foram providenciadas na cruz.

O apóstolo demonstra que só é justificado aquele que está efetivamente morto para o pecado, e
recomenda aos cristãos que se conscientizassem de tal condição ( Rm 6:11 ).

Só aqueles que foram crucificados com Cristo, plantados com Ele, sepultados pelo batismo na morte e
que ressurgiram com Ele, é que são justificados.